17 Eylül: Şimdinin zamansallığı

Deneyimlerimizi çözümlediğimizde algının zamanın veçheleriyle-zamansal ardıllığı, ritmi ve hareketi fark etmemizle- ne kadar yakından bağlantılı olduğunu görebiliriz. Tecrübe ettiğimiz şeyler mutlaka belli bir süreye işaret eden temel zamansal nitelikler içerir; aksi halde onları kavrayamazdık.

Şu anda farkında olduğum şey dünyanın dinamik bir imgesidir; şu anda olan her şeyin bir süresi vardır. Bir melodi, müzik kurallarına göre bir araya getirilmiş bir grup nota içerir. Konuşulan dil ancak bir araya getirilmiş bir dizi kelime olarak anlaşılabilir. Tek tek notaların ve fonemlerin de belli bir uzunluğu vardır; yani algının bileşenleri belli sürelere sahiptir - öyle olmasaydı onları idrak edemezdik.

Bazı çağdaş düşünürler mevcut ânın sadece zamansal bir uzunluğa sahip olmakla kalmadığını, bunun yanı sıra -filozof Edmund Husserl'in (1859- 1938) geliştirdiği bilinç kavramıyla uyumlu olarak- "şimdi"nin zamansallığının az önce olmuş olandan ve birazdan olacak olandan da öğeler içerdiğini teyit ediyorlar.

Amerikalı düşünür Dan Lloyd şu örneği veriyor: Beatles'ı tanıyan herkes, "Hey Jude" adlı parçada Paul McCartney "Hey" der demez ardından "Jude" gelmesini bekleyecektir. Benzer şekilde, "Jude" duyulduğunda "Hey" hâlâ mevcuttur, her ne kadar havadaki titreşimler artık doğrulanabilir olmasa da. "Hey Jude" ifadesi bir bütün olarak algılanır. "Jude" kelimesine odaklansanız bile, kelime "Hey" ünlemine ayrılmaz bir şekilde bağlı kalır. Ses fenomenlerinin bütünleşmesi rastgele yayılmaz: "Hey" ile "Jude" arasında, "Hey Jude, don't make it bad" (durumu daha da kötüleştirme) kelimelerine kıyasla daha sıkı bir bağ vardır. Dahası, bu ilk dize şarkının birkaç dakika sonra gelen son dizeleriyle kesinlikle aynı anda mevcut değildir. Yani öğelerin bütünleşmesinin doğal bir zaman sınırı vardır.

Ernst Pöppel'in yaptığı analizler çeşitli kültürlerin müzik ve şiirlerinde yaklaşık üç saniyelik zaman birimlerinin olduğunu ortaya koydu. Bu, bir şiir ya da şarkıdaki bir dizeyi oluşturan sözel birimlerin azami süresi. Pöppel'in "üç saniye tezi"nin sayısız örneğini kompleks müzik motiflerinde de bulmak mümkün. Beethoven'ın

Beşinci Senfonisi'nin ilk bölümündeki meşhur motifi düşünün (solsol- sol-mi bemol). Dizeler ve motifler, bir bütün olarak eserler içinde doğal birimler oluşturur. Tersine, müzikte uzun bileşenler kullanan modern besteciler -örneğin Luigi Nono- sesler üç saniyelik ufkun ötesine geçtiği için belli estetik izlenimler yaratırlar.

Pöppel'e göre, sanatta görülen üç saniyelik ritim, algıyı ve hareketi ayrık "şimdi" birimlerine bölen temel bir beyin mekanizmasını ifade eder.

Elbette bu, şairlerin ve bestecilerin enformasyonun üç saniyelik sürelerle işlendiğine dair açık bir bilgiye sahip oldukları anlamına gelmiyor. Daha ziyade, örtük nörofizyolojik parametreler temelinde, lirik metinleri ve şarkıları bu uzunluktaki zaman segmentlerine bölmenin sanatçıların estetik duyarlıklarına uygun olduğu görülüyor.

Böyle katı bir zaman bölümlemesinin standart deneyimlerimizi kapsamadığını, sanattan alınan bu örneklerin özel olduğunu söyleyerek itiraz edebilirsiniz. Bu, birçok algı ve davranış örneğinin üç saniyelik birimlerle yapılandırıldığını ampirik olarak belirlemenin incelikli analiz yöntemleri gerektirmesi bakımından doğru.

Her halükarda, algı için üç saniyelik bir ölçüme işaret eden gündelik deneyimlerden bol miktarda kanıt toplayabiliriz; hatta bunu kendinizde de gözleyebilirsiniz.

Marc Wittman, Hissedilen Zaman